Chetura este a doua nevasta sau a doua "concubina" a lui Avraam, potrivit relatarilor biblice din Gen.25:1. Ea a fost luata de sotie dupa un anumit timp dupa ce Sara, prima nevasta a lui Avraam, a murit. Numele ei inseamna "aroma", "parfum" sau fumul care se ridica din tamaie. Ea i-a nascut 6 fii lui Avraam dar acestia nu au ramas ca mostenitori. Despre Chetura se vorbeste foarte putin in Biblie si de aceea nu se stie sigur nici originea ei.

Biblia ne arata ca Avraam i-a indepartat cu multa grija pe fiii Cheturei de mostenirea pe care o pastra pentru Isaac (Gen.25:5,6).

Exista cateva supozitii in privinta aparitiei Cheturei. Unii presupun ca ea a aparut pe langa casa lui Avraam odata cu venirea Rebecai. Lucru care pare foarte posibil. Rebeca nu a venit singura la Isaac, ea a venit cu doica sa si cu slujnicele ei (Gen. 24:59,61a). Poate ca pe langa slujnice au mai fost si alte persoane care au atras atentia lui Avraam, dar acesta este doar o presupunere. Insa Chetura apare imediat dupa aparitia Rebecai, cea ce i-a dus pe multi cercetatori cu gandul la acesta posibilitate.

Totusi Chetura este numita in Gen. 25:1 nevasta, iar in 1 Cron 1:32 ea este numita concubina, (traducerea noastra "tiitoare"), aceasta fiind tinta unei controverse intre unii rabini. Acesti rabini cred ca Agar si Chetura sunt una si aceasi persoana, ei presupun acest lucru deoarece vad versetul din Gen.25:6 la singular, adica concubinei si nu concubinelor. Insa in textul masoretic se pare ca acesta este la plural, deci concubinelor (sau tiitoarelor dupa traducerea Cornilescu). Deci Avraam a avut doua concubine si o nevasta, potrivit acestor doua versete. Posibilitatea ca Agar sa fie de fapt Chetura sau invers, este aprope nula.

Chiar si Origen a scris despre Chetura prin Omiliile sale. Poate ca "Aroma" vietii de a merge mereu cu Domnul nu o dobandeste oricine. Dar aroma vietii de crestin este o aroma deosebita, dupa cum se vede la Avraam, si se pare ca acesta aroma deosebita se vede cel mai bine de la o anumita varsta pentru unii, sau chiar mai inainte, dupa o traire mai intensa cu Domnul, pentru altii.